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        一

    黑暗已经慢慢被侵蚀，整个城镇却还笼罩在遗忘的时间里，像是贪睡的孩童不愿醒来，使得这样一个黎明多出了几分倦意！微微泛起的冷风搅拌着空气，大地似乎也已万念俱灰了，太阳这才躲在浓浓的云团里不肯出来，仿佛一切都没有了存在下去的意义！

  日子照常的起起落落，老许住的小区建在清江河畔上，那里依山傍水，倒是个人住的好地方，狭长的河道两旁满是葱郁的树木，其间还隐藏着一座5米高的孔子像，据说那“孔子”民国时就有，因此在精神上便足以哺育这一带的学子。大家都觉得沾了孔子的光，对教育也寄以厚望，然而教学多年，却没教出一个像余秋雨那样的人才，不像倒罢，连个像样的都没有，人们早已心灰意冷，都说是天命所归，于是把建设的重点从教育转移到经济身上，这回倒是“孔子”沾了世人的光，因为河两旁的树木都快枯萎得差不多了，“孔子”也得以在枯枝朽林中浮出半个头颅，一览尘世繁华。

市民都拍手称快，说环境变了，世界依然和平。大家都恨不得要向领导建议，要在加快现代化建设步伐的基础上再加快步伐，好让金江城跑步进入工业化。

                             二

这一切的美好愿望老许全然不指望自己能帮得上忙。他生于文革，天生话少，长到八岁，见人也只会点头摇头，张口不言，闭口不语，起初别人还以为他是哑巴。然而父亲许国清却对他充满希望，因为邻居都夸老许乖，平时不说话，不像别的孩子没事整天唧唧歪歪说一堆废话，这样不好，终要惹祸上身。许国清受邻居的影响，引以为荣。加上自己读过几本书，便自视为文人，兴奋之余，他也希望儿子能够子承父业成为一代文人，于是乎在家教儿子读书习字，坚信儿子教好了便是人才，

那时的人们都说考入了大学就等同于入仕为官。许国清误听谣言，信以为真，虽然他也曾几度想过当官，在他年轻力盛脑海中饱含幻想之时，真巴不得一下就当上一个大官，治理乱世平定天下，乃至后世人都对着他的遗像顶礼膜拜。但在现实面前他当不了官，只能恨官，就像很多人没有钱只能恨有钱人一样，好在他已经把一心思当官的冲动全都栽培给了儿子，心里更是甜出了蜜，见人就夸儿子聪明，夸完儿子顺带夸自己！

许国清教书上了瘾，想把大学教育也一同揽在肩上。同时又痛恨大学文凭，说那是西方引进来的垃圾。如今拿着文凭挂脖子上的大学生十之八九是饭桶。许国清打定了主意，他源自内心的意识到大学教育要是少了自己的光顾便谈不上是教育，但顾影自怜，又深感大学的高深莫测，思来想去，还是决定让儿子自己去深造，至于文凭，只有安慰自己说垃圾合理利用也可变废为宝。于是叫来儿子半古不白地痛惜道：大学之深奥，吾不能及也，汝自顾去罢。老许只点头，临走之时，许国清深知儿子平时话少，不善与人交际，怕是上了大学后受周围男欢女爱之歪风邪气影响，逐生自卑之心，又语重心长道：“切记，古来圣贤皆寂寞”。只是他误把圣人的寂寞等同于男人的寂寞。”

  老许把父亲的话一字一字刻在心上，视自己为还未功成名就的圣人，大学时光，痛下决心研究历史，但由于先前没有受过什么正规教育的洗礼。进了大学，茫然四顾摸不着 头脑，并在随后的四年里头脑一直摸不着，东西没学到连个文凭也没有。心里不免痛恨自己中了父亲的毒太深，又无处发作。回了家，只对父亲坦白说：四年时间全然不知大学为何物，学生都懒得上课，教授也懒得讲，正如几个懒汉凑在一起，顶多能凑成一桌麻将，可惜的只有时间白白流失，而那文凭纯属西方垃圾，闲暇之余，只有刻苦攻读，才不至于荒废自己，如今对历史深有研究，只恨这小小县城无用武之地！许国清听了高兴，说学习乃为长远之计，不予追究。但苦于儿子有名无份，恰巧一个同事的儿子大学归来，同样对大学教育痛心疾首，正好两人结伴做些不会被枪毙的生意，别人问起，也只好说自己学的是经济专业，皆大欢喜！

  新世纪到来快有十年，老许在这破败的小县城里开了一家超市，自任经理 ，人前大家尊称许总，老许因此感到身价倍增。那时老许很想开一家书店，他一直迷信于“中国博大精深的传统文化”，认为中国人都很爱看书，后来才发现所谓的”中国深厚的文化底蕴“到头来只剩下个屁，许国清操劳大半辈子，眼看儿子脱胎换骨，在经济的大潮流下，他放了一万个心，认为儿子搞的正是经济，可高枕无忧。唯独孙子仍念高中，让人挂心，嘴上常说祖国的花朵不可怠慢。他又搬出对付老许的方法，希望用在孙子身上一样显灵。只待岁月不饶人，许国清年事已高，无法继续教育事业，只得归隐乡下，独恨人的年龄不能长到一千五百岁。

  老许在给儿子取名时非常慎重，他随口说因为雅各改名为以色列，所以后来地球上才多出一个国家，因而取名当慎之又慎。不料许国清年纪大了，一听就糊涂，又不知雅各是人是鬼，只听到了后半句让他冒了一身冷汗，于是严厉责问怎么多出一个国家来？做人该安守本分，不得走旁门左道胡思乱想。老许怕父亲误解，挽救说：“雅各是西方人，况今太平盛世言论自由。”许国清好不容易从文革那时存活下来，心有余悸，说：你学的是历史，如何与西方搅在一起？如今西方文化冲击东方文化，西方起源论更有涂炭生灵之意，作为新一代知识分子，该挑起大梁，说到文化，还是咱东方的深，日后不可张口闭口把西方挂嘴边。老许不想已成家立业还蒙受父亲教育，只顾频频点头。许国清见儿子一脸诚惶诚恐，心里又多出几分甜蜜，接着说；城北有一长者，饱读诗书，四书五经可倒背如流，只是时运不济，如若他能为之取名，该有祥兆.......许国清话没说完，老许心里暗想：“什么叫时运不济，分明是个算命骗钱混饭吃的。”他不信命，心里开始鄙夷，又怕挫了父亲的威风，只得翻出自己的平生所学，从秦汉一直往后搜索，直搜到元朝，欣喜若狂，忙向父亲罗列铁证：“元末张九四，此人礼贤下士，对待文人儒士毕恭毕敬，而请他们为其改名，只得“士诚”一名。”许国清疑惑道：有何不妥？老许穷追猛打:诸不知，《孟子》有“士诚小人也”，以此足以说明读书人多擅讥讪，如不警觉即受其愚弄。老许不知从什么书上看到的，只顾照搬下来，不想歪打正着，许国清深表赞同，以此证明自己同样明知历史，并把取名重任交给老许。老许因自己大学没毕业，耿耿于怀，在儿子名字中得加一个“文”字，又因肮脏的大学生活让人寒心，再取“潇”字。

  许潇文并没有得到父亲的真传，仿佛生下来就已经把父亲欲留下的性格乃至人品踢得 一干二净，只是天不遂人愿，

  这天早晨，家里只剩老许一人，妻子外出打麻将彻夜未归。从床上爬起来时，只感觉屋子里空荡荡的，进而生活也是空荡荡的，

  昨天黄德全才来过电话，说潇文班上换了个语文老师，按照中国的传统，是该请人吃顿饭，不过又听说这语文老师才大学毕业没几年，只怕现在的年轻人多崇拜陶渊明，做什么事都怕闪了腰似的！加上搞教育的本身就没几个好心眼，若是这样冒然去请还显得自己庸俗，只得假借黄德全的名义，

老许一边开车一边感激那黄德全。

  黄德全也勉强算得上一类人才，大学时修的是政治，口齿伶俐不愁找不到饭吃，而黄德全大学刚毕业时学潮未了，他急于证明自己的价值，便苦心钻研多日，终于拼出一文，文中对学潮进行了大胆的评价，并自我感动地以为为实现政治抱负而迈出了艰难且巨大的一步，塾想他的影响力只能影响到自己而影响不到别人，文章一经发出，虽也名声大噪一时，但很多单位在看过他的文章后都对他望而生畏，拒之而不敢录用。黄德全整日消沉，苦恼得不能自拔，从此他便怀恨起资本主义来。

老许虽然什么主义都不恨，但也赶上了落魄大学生的队伍。两人常相邀出来喝酒，时间一长便成了知交，可见酒才是友谊的桥梁。

相比之下，黄德全要走运得多，虽然当老师很窝囊。不过他窝囊了十几年终于弄了个政教处主任的官来当，自以为熬到了头，谁想当官的更加窝囊。自古文人多为官，黄德全学的是政治，开始便是奔着做官而去，所以他在讲课的时候也可以融入自己思想主张并以身作则，想来想去，这个“主任”当起来不仅是自己的福还是学生的福。值得骄傲的是这个“主任”和无线广播里的“主任”大有区别！名字喊出来也鼓舞人心。

  黄德全不忍就这样虚度光阴，他把时间全用在对人类思想的研究之上，时常把自己比喻为“思想先进的中国人”，意为思想的现实性与超前性的有机统一，他用现实性思想预测世界的发展，又用超前性思想批判现实社会的落后，而深于研究现实，他说人们只生活在自己的主观现实当中，而主观的现实又是客观上的不现实，这一观点至今无人能懂。

  为深刻阐述自己的观点，他不断用心去研究，以至于蹉跎了岁月，鲁迅有“染缸文化”，柏杨有“酱缸文化”，黄德全蠢蠢欲动，也想弄个什么缸出来，但在个性的引导下，他认为做学问不能重蹈别人的覆彻，好比十个医生诊一个病人要诊出十种不同的病一样。在此之前，他还涉足西方文化，曾对“西学东渐”大加赞赏，说西方文化该是与东方文化相融合的，就好比婚姻自由的当今，一个中国人完全可以娶个洋鬼子做老婆，好在这话只对老许一个人说，若是让许国清听见了，非一棍子打死方能解心头之恨。后来他开始看《诗经》，看完《诗经》看《圣经》，加上他信仰神学，将来若著论成书，非取名《神经》不可。

  老许来到餐厅时黄德全正叼着烟吐着雾，说覃老师就快到了，为表重视，两人便在门口等，只是那风吹得有点冷，老许打趣道：“我觉得吧，你们做老师的也不容易，别人老爱拿你们做衡量一切事物的标准！”

  黄德全不免感慨：“那不是嘛，老师也是个人呀，也有七情六欲不是？我们脑子里也没多出根筋来。”

  “照说还是这个社会对老师的要求太苛刻。”

  “社会在不停地夸我们，也不知道是真在夸我们还是在损我们？”