我也学会了欺骗的招数………………………………1    反腐败还反得下去吗？…………………………………36

    人对人为什么不能宽容一点呢？……………………3    保护少数，法律上应该有一个“补白”………………37

    “怦然心动”不该“兴师动众”……………………5    培养自己一两个好习惯…………………………………38

    电视艺术的尴尬处境…………………………………6    顶多也只能叫苦尽甜来…………………………………39

    “令行禁止”也要“利益驱动”……………………7    倒是一条积累资本的“捷径”…………………………40

    文人对富豪不能进行简单说教………………………8    自尊讲的是人格魅力……………………………………41

    屁股就是要坐到现代文明一边………………………9    重提林彪当年的座右铭“独往独来”…………………42  

    还要善于撒谎…………………………………………10   靠关系就是靠腐败………………………………………43   

    法律还在遭遇尴尬……………………………………11   只有我知道的我的腐败…………………………………44   

    “为不能写作而痛苦”………………………………12   尊严岂能不和金钱挂钩？………………………………45

    小事一桩………………………………………………13   最重要的问题是“用什么样的人”……………………46

    宽大为怀………………………………………………14   就是要当“一代宗师”…………………………………47

    建议“换妻游戏”讲到这里为止……………………15   要推崇“明哲保身”……………………………………48

    对知识经济时代的“阵痛”要有所准备……………16   “积累资本”和“人品修养”…………………………49

    “联络感情”辨………………………………………17   彰明较著的坏事为什么都有人干？……………………50

    讲点胸怀，装点糊涂…………………………………18   给“舍不得孩子套不住狼”重新作注…………………51

    穷人最穷的是品德……………………………………19   要学会对自己的“微观调控”…………………………52

    警惕危险出在聪明人身上……………………………20   没钱的人该长志气了……………………………………53

    和富人打交道要多长一个心眼………………………21   权贵和富豪都要给自己留条后路………………………54

    宁可把好人想象得坏十倍……………………………22   “自尊”不是“自欺”…………………………………55

    再论把人想象得坏十倍了设防………………………23   知识分子的一支笔不可滥用……………………………56

    “秘密”就是“人格魅力”…………………………24   “人在潮流中”身不由己………………………………57

    老百姓也左难又也难…………………………………25   做人的底线：不能威胁到别人的生存…………………58

    不能为张二江说话……………………………………26   “意气风发”时我也犯过糊涂…………………………59

    自己管住自己…………………………………………27   人生就是正负“机遇”的“代数和”…………………60

    “互相隔绝”的人们何时才能少一点？……………28   “敬重君子”和“善待小人”…………………………61

    为人处世要有独立的人权意识………………………29   衢州人的价值观既有历史高度又有时代跨度…………62

    要名气  也要才气……………………………………30   “包容”是人的崇高品位………………………………63

    学会保护自己…………………………………………31   “不能谦让”是人的硬伤………………………………64

    对名人、伟人不能求全责备…………………………32   “读书是为赚大钱、娶美女”…………………………65

    高学历要有强能力、高品位…………………………33   面对美国的“吸星大法”我们怎么办？………………66

    当心“孔孟之道”的糟粕害人………………………34   穷人要学会息事宁人……………………………………67

    一个钱，画出了多少人的脸谱！……………………35   学会“重情”……………………………………………68

为人处世、为官为民的经典学问就是敬重君子，善待小人。君子和小人心眼最多，能量最大，影响最广。他们的社会实践差不多就是人类的基本实践。只有抓住了这两种人，为人也好，处世也好，差不多就有了主动权。这就是“抓纲”。君子和小人在起始阶段的区别不一定很大；或者说好坏的本质差异根本就不明显。但一旦被人当作君子和小人，常常也就以假成真，而至于泾渭分明、板上钉钉。我们现在首先提出尊重君子、善待小人，就是想从心理上化解他们的界限、抹杀他们的差异，使他们一开始就心往一处想，劲往一处使。君子和小人都有本事，尊重、善待他们，既是为人的正道，也是施政的良策。

    笔者在职时屡屡参加特级教师、省劳模、全国劳模、“曾宪梓大奖”等等评选活动，就亲身感受到人们角逐得天昏地暗，心力交瘁，弹尽粮绝，也就着实心寒！明明他们半斤八两、各有所长、旗鼓相当；可是又不好用秤称、用尺量，也就没办法排出精准的座次。但由于受到指标限制，最后不能不向关系四通八达的乖角色倾斜，把本来难分彼此的人们不能不分出彼此，给予绝然不同的待遇。这种活动就既没有敬重君子，也没有善待小人；就是在鼓励人投机钻营，唯利是图；也就给了君子很重的失落感、羞辱感。这时我的心灵深处就蹦出了一个主题：何时才能敬重君子、善待小人？制定政策的人们切不可想当然！

敬重君子，善待小人，逐步填平他们之间的鸿沟，把两个积极性同时调动起来，这就是大势所趋。这就是追踪时代脚步，顺应“以人为本”的世界潮流。在人类历史上，特别是在中国历史上，君子和小人总是同时存在，呈胶着较量状态。特别是政策失之偏颇时，就矛盾迭出。一个顶天立地，拼命掌控大局；一个工于心计，干扰破坏，刚好就构成了复杂多变的现实世界的两大因素。诸葛亮在前《出师表》中告诫刘禅“亲贤臣，远小人”，虽然用心良苦，反映了人类追求正义、鞭挞邪恶的天性；但是也有它的副作用，刺激、冒犯了小人，有严重失策和加剧君子小人矛盾的恶果。倘若小人不显山露水，也就无所谓。倘若他知道了自己的小人待遇，发现别人在明明白白地拿捏他、疏远他；他就会狡兔三窟、声东击西、曲里拐弯、曲径通幽，让你如坠入五里雾中。那最后的胜负恐怕就是未知数。“得道多助，失道寡助”就不见得；历史上一直都是人在吃人。

“道高一尺，魔高一丈”是一种局面；周恩来反其意而用之，就有了“魔高一尺，道高一丈”的另一种局面。道行和魔障到底谁高谁低，并没有一定之规；也就不能一成不变。在人类历史发展的长河中，君子和小人的智商到底谁高谁低、谁最后取胜、谁最后落荒，好像也没有一定之规。历史上的大徘徊、大倒退从来就司空见惯。那就是君子和小人势均力敌；或者简直就是“小人得志更猖狂”，魑魅魍魉当道了。赵高敢指鹿为马，偷梁换柱，就是十足的小人本性；他就能巧妙运作，更换了嬴政的接班人。性情直爽、人气正旺的项羽就是生就了的正人君子形象；可偏偏败给了奸诈狡猾、纵横捭阖的刘邦。魏征是唐太宗治国安邦的黄金搭档；原来他却是在大势已去时改换门庭投奔到唐太宗麾下的，也就神似小人。岳飞和秦桧比较，谁是君子谁是小人早就通了天；可偏偏就是秦桧杀了岳飞，执掌朝纲19年，活得十分得意潇洒；“遗臭万年”是后人的归纳。

现在的人们失势时喜欢说“道路是曲折的，前途是光明的”；显然是为了给自己打强心针。至于前途到底光明与否，常常就是另外一码事了；不见得不是小人得志、君子受气。伊拉克的副总理出卖萨达姆的藏身地点，叫萨达姆迅速受死、政权迅速更迭；可恐怖袭击事件还是有增无减，人道主义灾难呈加速度发展趋势，前途显然很不光明。叙利亚内乱，奥巴马总想狂轰滥炸，未必就是“病树前头万木春”。你是君子也好，他是小人也好，都是大有作为之人，我们最好都要敬重，都要善待，方可促成其优势互补，劣势互抵，“同船过渡，500年休”。这就是把两个积极性同时调动起来，一起化为正能量。只要我们巧妙周旋，坚持互利双赢策略不动摇，就是对世界最好的掌控。“抓意识形态领域”不好；那怎么对“帝修反”讲包容?

一般来讲，我们讲包容的同时也要讲是非。所以，我们还是应该把敬重君子放在首位。敬重君子无疑是主政人最重要的道德操守；是中国历史全过程中拿血换来的教训。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮就是敬重君子的经典举措，在历史上熠熠生辉。他不敬重君子诸葛亮，赚取诸葛亮的赤胆忠心和披肝沥胆，他的事业就无法起步；他的那个“三结义”没有主心骨，不过就是3介赳赳武夫。从某种意义上说，四人帮就是唯恐天下不乱、专门制造乱局、蓄意乱中夺权的小人。文革的滔天罪行首先就是一批又一批地作践君子。作践君子的结果当然就是国民经济全面崩溃、牛鬼蛇神烟炎张天。不充分发挥君子的积极性和创造性才能，甚至把他们打入冷宫，一个社会就失去骨架和顶梁柱，就不能不狼奔豕突；当然就是一场“劫难”而落花流水。

我们说非敬重君子不可，不是说善待小人就不重要。小人只要不是横下心来逆潮流而动，就应该给予尊重；万不可促成其恶变。这里就检测着每一位掌权人的政治智慧和远见卓识。不得已时，小人只能逆潮流而动。其胆识、其本领、其破坏性绝不可小视。他们既能打明枪，又能放暗箭。特别是放暗箭，一般智商的人未必识破得了、招架得住。康生一生就要风得风要雨得雨；就在冠冕堂皇地扮演着君子角色。他能够如愿以偿，几乎害了一辈子人，把天屡屡捅出大窟窿。一直到他寿终正寝，革命元勋陈云才严词喝问：“康生是人还是鬼？”这时全党才警觉起来，还给他“奸佞小人”的本来面目。小人的智商和潜力并不比君子差多少；甚至两两旗鼓相当；甚至两两倒过来还有差距。不善待小人，就没有政策和策略可言；就谈不上巧妙运作，团结一切可团结的力量；就只能内斗不止、内耗不停，事业就成了君子和小人的正负能量的“代数和”。这个“代数和”就有可能小于零、等于零、大于零。我们常说的时代的大倒退、大徘徊、大进步就是对君子和小人较量的最后摊牌。

敬重君子无疑是发达国家的强项。哈佛大学的校训就是“崇拜强者，但不同情弱者”。“劫难”过后的中国“尊重知识尊重人才”就是敬重君子。敬重君子，挖掘和发挥他们的创造性才能，才能体现出一个国家、一个社会真正以人本的文明层次、施政优势、发展潜力，凝聚力自然就巨大。它是人心向背的要害，也是其他君子何去何从的重要参照。敬重君子就是尊重他们的劳动，提高他们的待遇，解决他们的困难，给他们“天高任鸟飞，海阔任鱼跃”自由民主权利。中国迅速崛起的事实就是尊重知识、尊重人才的结果。所有的科学发明和建设成就都是君子创造性的劳动成果，必须记在他们的账上。我们当然不能小视政府当局的作用；这个当局的伟大功能就是把他们的创造性才能最大限度地发挥出来。没有这个发挥，一切都等于零。如果我们还想扩大这个结果，再接再厉，就应该还有敬重君子的硬政策、软办法、铁制度；而且要一以贯之的像讲基本路线那样“100年不动摇”。敬重君子是没有止境的，世界发达国家都可作为我们的宝贵借鉴。不能虚与委蛇；也不能半头而废。

善待小人首先应该是大权在握者、运筹帷幄人强烈的施政理念；是他们以人为本的最重要的现代意识；是一切具体用人单位、决策部门必须牢牢把握的施政妙招、铁定原则。善待小人久而久之而成为一种常态，也就停止了在人与人之间的挑拨和离间，填平了君子和小人之间的鸿沟。那时善待小人和敬重君子差不多就是同样的一回事了。唐太宗和魏征结成黄金搭档，谁还记得魏征有过改换门庭的小人历史呢？小人也不是非当小人不可，生下来就是小人。他们也是在一定的历史条件下产生的。他们不过乖巧一点，会迎合敷衍。如果我们一步到位，一开始就拿他们当小人严加控管，他们就会像石头缝里的小草那样曲曲折折生长，练就许多隐身术、欺诈术、讨好术等小人的生存技巧，就真成了小人，成了破坏因素。善待小人就是一开始就给他们以尊重、以抚慰；就是既热情鼓励，又论功行赏，还大胆扶植。倘他觉得世道公平，就不会离群索居另搞一套了。