前言

第一章 庄子简介

第一节 庄子其书

第二节 庄子其人

第三节 庄子与惠子

第二章 樗栎之材

第一节 周将处材与不材之间

第二节 无何有之乡的自在逍遥

第三节 一次性给足，亦或是一步步开显？

第三章 邯郸学步

第一节 邯郸学步之一：丑态毕露之东施效颦

第二节 邯郸学步之二：邯郸学步，失其故步

第三节 邯郸学步之三：别让世界的单薄，夺去生命的厚度

第四章 蜗角之争

第一节 别有天地的退让哲学

第二节 蜗牛角上的生命张力

第三节 放下是福，知止而安

第五章 庄周梦蝶

第一节 必有分矣的国王与牧羊人

第二节 分而齐之的周蝶同梦

第三节 我是谁我？谁是我谁？

第六章 鼓盆而歌

第一节 心中求定，安时处顺

第二节 人之在世，安之非若丧耶？

第三节 如如来之，如如去之

第七章 濠梁之辩

第一节 不假悖论的移情效应

第二节 才下眉头之知，却上心头之乐

第三节 相知相契的物我合一

第八章 朝三暮四

第一节 当局者迷，旁观者清

第二节 聪明何以不被聪明误

第三节 名实未亏而喜怒为用

第九章 庖丁解牛

第一节 劳神伤身有恒养生

第二节 存乎技中之道之心

第三节 善护游刃有余之心

第十章 浑沌开窍

第一节 以己之心度人的主观价值

第二节 任凭众窍巧，只取一浑沌

第三节 浑沌不露相，开窍便破相

第十一章  罔两问景

第一节 忘了我是谁

第二节 记得我是谁

第三节 再见我是我

34 每下愈况之一：

35 每下愈况之二：

36 每下愈况之三：

37 虚与委蛇之一：

38 虚与委蛇之二：

39 虚与委蛇之三：

40 相濡以沫之一：

41 相濡以沫之二：

42 相濡以沫之三：

43 螳臂挡车之一：

44 螳臂挡车之二：

45 螳臂挡车之三：

魏莹（魏惠王）与田侯牟（齐威王）订约结盟，可齐威王却违背了盟约。魏王盛怒，打算派人去刺杀他。主战派的公孙衍将军听说后感到可耻，便对魏王说：“您是万乘大国的国君，却用寻常匹夫的方法报仇。我请求率领二十万披甲士兵，为您攻下齐国，俘虏他的人民，掠取他的牛马，让他因恚恨而背生痈疽，藉此消灭他的国家。迫使齐将田忌望风出逃，再生擒他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。如此一来，才称得算是泱泱大国的风度，光明磊落的做法。”

主和派的季子听了公孙衍的做法深感可耻，说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经完成了七仞之高，却又毁坏它，这可是服役之人辛苦劳动的成果。可如今现已七年没有战争了，这可全是大王的基业啊！公孙衍是个爱挑拨离间的人，千万别听信于他而发动战争啊！”

华子听了之后，替他们感到不耻，便说：“鼓吹攻打齐国的人，是好战之人；主张不要攻打的人，同样是好乱之人；然而像我一样，议论着攻打与不攻打来搅乱人心的人，一样都是一个好战好乱之人。”君主说：“照你这样说来，那么究竟该如何是好呢？”华子答道：“君主但求自然之道便可。”

惠子听说了这件事，便将戴晋人引荐给魏王。戴晋人对魏王说：“有一种叫蜗牛的小动物，您知道吗？”魏王说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；另一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。两国双方经常为了争夺地盘而挑起战祸，遭灭而倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才撤兵返回。”魏王说：“唉！这都是空穴来风、子虚乌有的说法吧！”

戴晋人说：“且让我为您慢慢道来，一一求证吧。依大王之见，四方上下可有穷尽？”魏王答：“当然是无穷无尽。”戴晋人接着说：“若是知道自己的心思能在无穷无尽的境界中奔腾遨游，那么再回过头折返人间，看看所到之处舟车通达的国家，是不是感到若有似无、难以捉摸呢？”魏王说：“没错！”戴晋人又说：“在这舟车通达之处有个名之为魏国的国家，在魏国之中有个大梁城都，在这大梁城都之中又有一国君。那么试问：此一国君和那蛮氏相较，有分别吗？”魏王说：“没有分别。”

戴晋人辞别离去后，魏王心中恍惚，怅然所失。

两国结盟，一方背约，原是外交问题，若事态严重，便会演成一发不可收拾的军事纷争。“蜗角之争”又叫“蛮触之争”，用来比喻所争的事物极其微不足道。庄子在文中借用这只看似不足轻重的蜗牛，而建立在蜗角上眇乎小哉的两国，为了一己私利，总在一些无意义的事物上锱铢必计、费心争夺、互不相让，非拼个你死我活不可。东边嚷嚷要吞并西边之际，弄得生灵涂炭、尸横遍野。是否真切想过自己根本仅是蜗牛角上的一个微乎其微的可悲小国呢？

多一座城，少一个郭，在整个浩瀚宇宙看来，真是太过渺小，太微不足道了。就算多争了一些土地，其价值意义又何在呢？善于说喻的戴晋人适时提点魏王，何苦为了蜗牛上的那一小角去大动干戈、杀伐攻略，迫使大家陷入了硝烟弥漫的战争苦楚之中。若能将眼光放长看远，便不会计较成败恩怨。所幸魏王能在怅然若失之中，参透得失，领悟到欲求其道仍须依道而行之大道真理。而何谓自然之道，依道而行呢？就是行之而成的自然真实，将自己安放在道的境域之中，对存在价值给出肯定，从不断地勤修行、能坚持、肯实践中将其道自自然然行之而成。

以人类角度观之，站在广阔无垠的宇宙俯瞰地球，人在宇宙之中不也如太仓稊米、沧海一粟一般；争斗不休的国家民族间的战争，又何尝不是蜗牛角上的厮斗呢？换言之，与无穷的大千世界较之，我们仅不过是蜗牛角上的小国寡民。所以，当我们汲汲营营去争取拥有更多的权势名利时，是否认真思索过这些东西不一定能让你的人生变得更有价值和意义，相反的，却极有可能为你带来意想不到的伤害和灾祸。

从一百层楼俯瞰，全是美景；但若自二楼下望，都是垃圾。人若缺乏格局，眼见的离不开鸡毛蒜皮。蝼蚁心态，再小的石头皆是障碍；雄鹰姿态，再高的山峰都能尝试。换言之，如何成为有高度远见的人，是岁岁年年必备的升华宝典，而非年年岁岁怨己的烦恼挫折。尤有进者，小鼻小眼小偏心，任何小事皆大事；识大量大心宽大，任何大事全小事。出生、读书、就业、家庭…等等，是每个人都必须面临进退且无所逃的人生抉择。试着不因成王败寇丧失本性，不让荣辱得失紊乱自我，不为蝇头小利自寻烦恼。忍一时则风平浪静，退一步则海阔天空。心胸宽阔，有容乃大，活得潇洒自在，看透人类渺小，便能笑纳渺小。历史很长远，人生好短暂，豁然开朗，与世无争，笑看蜗牛角上的生命张力，尽情挥洒生活的能量，即便不足，即使有憾，都是美好